sábado, 2 de diciembre de 2006

PF

LA REVOLUCIÓN FRANCESA EN COMICS


¿CLONACIÓN DE DINOSAURIOS EN PIURA?

MI PARTIDO POLÍTICO Y SU PLAN DE GOBIERNO

PIURA EN INMINENTE PELIGRO

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miércoles, 29 de noviembre de 2006

Segunda Investigación

Preguntas:

1.- ¿Qué es la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, con qué finalidad se creó y quiénes la integraron?

CONCEPTO

Es una comisión creada por el Poder Ejecutivo, cuya finalidad es investigar y esclarecer hecho de violaciones a los derechos fundamentales de la persona. Ayuda a las víctimas y propone un conjunto de medidas que permiten prevenir y erradicar la violencia materia de la investigación. Al final de su labor, la Comisión publica un informe conteniendo todo estos puntos.

FINALIDAD

La Comisión de la Verdad y Reconciliación se ha constituido en el mecanismo idóneo para procesar y esclarecer las graves violaciones a los derechos humanos ocurridas en el período de violencia, requiriendo para ello de todo el apoyo y cooperación de las instituciones públicas y privadas y la ciudadanía en general. Además debe orientar sus esfuerzos a analizar las causas de la violencia, contribuir con la realización de la justicia por los órganos competentes y elaborar propuestas de reformas institucionales y de reparación integral a las víctimas.
Según la Comisión de la Verdad y Reconciliación fueron 69,280 los peruanos que pudieron haber muerto durante el conflicto interno, desatado por el fanatismo político de un lado y la represión indiscriminada del otro. Fueron principales víctimas los olvidados de siempre, aquéllos del Perú profundo, rural, andino y selvático, quechua y asháninka, campesino, pobre y poco educado, "sin que el resto del país los sintiera y asumiera como propios".

INTEGRANTES

1) Dr. Salomón Lerner Febres - Presidente de la CVR. Doctor en Filosofía y ex-rector de la Pontificia Universidad Católica del Perú.
2) Dr. Beatriz Alva Hart - Abogada y ex-congresista de la república.
3) Dr. Rolando Ames Cobaián - Sociólogo, investigador y analísta político.
4) Monseñor José Antúnez de Mayolo - Sacerdote salesiano, ex administrador - Apostólico de la Arquidiócesis de Ayacucho.
5) Tnte. Gral. FAP (r) Luis Arias Grazziani - Experto en temas de seguridad nacional.
6) Dr. Enrique Bernales Ballesteros - Doctor en Derecho, constitucionalista, Director Ejecutivo de la Comisión Andina de Juristas.
7) Dr. Carlos Iván Degregori Caso - Antropólogo, profesor de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, miembro del Instituto de Estudios Peruanos.
8) Padre Gastón Garatea Yori - Sacerdote de los Sagrados Corazones y Presidente de la Mesa de Concertación de Lucha contra la Pobreza.
9) Pastor Humberto Lay Sun - Arquitecto, líder de las Asambleas de Dios, denominación evangélica del Concilio Nacional Evangélico CONEP.
10) Sra. Sofía Macher Batanero - Socióloga, ex Secretaria Ejecutiva de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos.
11) Ing. Alberto Morote Sánchez - Ex Rector de la Universidad San Cristóbal de Huamanga.
12) Ing. Carlos Tapia García - Investigador y analista político.
13) Monseñor Luis Bambarén Gastelumendi en calidad de observador - Obispo de Chimbote y ex Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana.

Citas y Referencias bibliográficas

http://www.copeitalia.org/Comision_Verdad.htm
http://www.cverdad.org.pe/ingles/lacomision/cnormas/convenio12.php
http://www.idl.org.pe/idlrev/revistas/143/pag54.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Comisión_de_la_Verdad_y_Reconciliación
http://www.cverdad.org.pe/informacion/nprensa/notas.php?idnota=20
http://www.idl.org.pe/idlrev/revistas/144/pag72.htm

2.- De acuerdo al Informe de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación:

a).- ¿Qué factores permitieron la aparición de grupos terroristas? Comenta cada uno de ellos.

Del año 1980 al 2000 el Perú vivió una de las etapas más desastrosas y penosas de toda su historia... ¿por qué penosa?: por la violencia subversiva tan acentuada y con tan grandes consecuencias como las que todos los peruanos pudieron observar. Pero ¿de dónde derivan las causas de este fenómeno de violencia tan espantoso? Pues bien, las eficaces investigaciones realizadas por la Comisión de la Verdad y la Reconciliación demuestran y sitúan las causas de la aparición de estos grupos terroristas de las siguientes manera:

Desigualdad del Género: racial y étnica

La CVR ha llegado a la conclusión que la violencia desatada en nuestro país afectó de manera diferente ahombre y mujeres. Y lo que condicionó la participación de hombres y mujeres en el conflicto armado fueron las distintas posiciones sociales y roles de género ocupados. Una de las principales causas del terrorismo desatado en nuestro país fue la desigualdad de género que siempre y en todo momento reinó mucho antes instaurada la república. La discriminación social y la exclusión de tipo mismo fue uno de las grandes causas que poco a poco fueron llenando de ira a una gran parte de la población hasta que en la década de los 80, esa ira se desató sin más ni más y se ve traslucida en la formación de grupos terroristas como Sendero Luminoso y el MRTA.

La Pobreza

El conflicto armado se inició en Ayacucho, uno de los departamentos más pobres del país y fue allí donde produjo el mayor número de víctimas. De acuerdo a los testimonios recogidos por la CVR la violencia golpeó principalmente a los habitantes más pobres en las áreas más pobres del país. Entonces podemos definir a la pobreza como uno de los vectores importantes que contribuyó a encender el conflicto y como el telón de fondo sobre el cual se desarrolló este drama. Esta fue uno de las principales causas del conflicto, contando por supuesto con la enorme y por ende visible brecha entre ricos y pobres, realidad que creó en algún momento sentimientos de indiferencia y de exclusión social.

Distribución desigual de la riqueza

Pero nos se trata tan sólo de una distribución desigual de la riqueza sino también del poder político y simbólico, incluyendo aquí el uso de la palabra: quién tiene derecho a hablar, quién es escuchado y a quién se le prestan oídos sordos. Esto es muy importante de destacar, dado que SL ofreció a sus seguidores un discurso en el que prometía terminar con las distancias y diferenciaciones. Riqueza y poder se distribuyen desigualmente a lo largo de nuestro territorio produciendo otras brechas como: Lima y Provincias; Costa, Sierra y Selva; etc. Esta desigualdad fue colmando de resentimientos a ciertos sectores de la población, de donde surgen los grupos subversivos.

b) .- ¿ Qué es lo que finalmente pretendían cada uno de estos grupos subversivos?

Lo que finalmente pretendían cada uno de estos grupos subversivos era cambiar el sistema político del Perú por un régimen comunista proletario por intermedio de la lucha armada y la lucha de clases, a través de una Guerra Popular prolongada con bases campesinas.

Con ese proposito destruyeron el Perú por completo y exterminaron de manera torpe e injusta a toda nuestra gente, a todos lo miles de compatriotas peruanos que murieron por causa del terrorismo.

c) Plantea 10 conclusiones del Capítulo 1, del Tomo 1

  1. El Conflicto vivido por el Perú entre los año 1890 y 2000 ha sido el de mayor duración.
  2. El Conflicto fue el de impacto más extenso sobre el territorio nacional y el de más elevados costos humanos y económicos de toda nuestra historia republicana.
  3. El número de peruano muertos o desaparecidos superan los 26 259 peruanos.
  4. La causa inmediata y fundamental del desencadenamiento del conflicto armado interno fue la decisión del PCP-SL de iniciar una guerra popular contra el Estado Peruano.
  5. En esta guerra SL hizo uso de los métodos más violentos y letales de los últimos cien años de la historia del Perú.
  6. Las etapas más duras del conflicto armado interno se dieron cuando el Perú se encontraba en democracia.
  7. El Perú no había sufrido conflictos armados internos significativos antes de 1880.
  8. Los momentos de mayor agitación política y convulsión social con estallidos y muestras claras de violencia armada duraron poco tiempo y tuvieron un carácter antes que nacional.
  9. Perú se ha caracterizado por su frágil integración nacional, la misma que se ha visto expresada detalle a detalle en la gran fragmentación de sus espacios regionales y falta de reconocimiento cabal de la diversidad étnica de sus habitantes.
  10. La CVR ha realizado una periodización del Conflicto Armado Interno.

d).- De acuerdo a los Tomos II y III ¿ Cuáles fueron todos los actores del conflicto?

1. El PCP-SL Partido Comunista Peruano Sendero Luminoso.- El Partido Comunista del Perú, conocido como SL es una organización subversiva y terrorista que en mayo de 1980 desencadenó un conflicto armado contra el Estado y la Sociedad Peruana. La CVR ha constado que a lo largo de ese conflicto, el más violento de la historia de la República, el PCP-SL cometió gravísimos crímenes que constituyen delitos de lesa humanidad y que fue responsable de 54% de víctimas fatales reportadas a la CVR. El total de víctimas efectuadas por SL ha sido de 31 331 personas. Cabe mencionar que SL es el resultado de una larga depuración dogmática, vanguardista y violenta que tiene sus orígenes en el marxismo-leninismo.

2. Fuerzas Policiales.- Las fuerzas policiales fueron las primeras organizaciones del Estado en ser atacadas sistemáticamente por el terrorismo del Partido Comunista del Perú Sendero Luminoso (PCP-SL). Para apropiarse de la autoridad local, la estrategia subversiva empezó por destruir la escasa presencia del Estado en los pueblos andinos y la débil conexión de los servicios estatales, en especial de la policía, con esa sociedad. Murieorn miles de policías en el conflicto armado interno, y con lo único que respondió el gobierno fue cambiando a los policías preventivos y de vigilancia por patrullas policiales contrasubversivas, entrenadas para destruir a un enemigo y amedrentar a sus colaboradores y no para proteger a la población y sus derechos.

3. Las Fuerzas Armadas.- Las decisiones políticas, estratégicas y operacionales relativas a la participación de las Fuerzas Armadas durante la guerra contrasubversiva en el período 1980 a 2000 son el tema del presente estudio. Se trata de establecer cuáles fueron los efectos e implicancias del empleo de las Fuerzas Armadas a lo largo del conflicto y de evaluar por períodos y casos, de acuerdo con el mandato de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación del Perú, si este empleo fue responsable y acertado o no. Nuestro trabajo aspira a hacer patente hoy la enorme dificultad de las decisiones que tuvieron que tomar los responsables de la defensa. No emplear la fuerza militar cuando el país se encuentra bajo ataque es una responsabilidad muy grave, pero ordenar su empleo lo es también, porque la acción militar implica un estado de excepción en el cual la población pierde la mayor parte de sus derechos y la violencia suele desbordarse. El no saber utilizar y comandar las FFAA como un medio de solución antes que de guerra, provocó que el enfrentamiento se agudizara aún más.

4. Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA)El MRTA fue, como su mismo nombre lo indica, un movimiento revolucionario al mando de Agusto Polay Campos. El objetivo principal de su estrategia era «la conquista del poder político [...] que se alcanzará en un proceso más o menos prolongado de guerra revolucionaria» (MRTA 1990:75). Según el MRTA, su estrategia «adquirirá diversas formas de acuerdo a la agudización de la lucha de clases en el país, y a las etapas propias de este tipo de guerra, surgidas acorde a la particular realidad nacional» (1990:75). De manera general, en los inicios de su guerra pretendían la «acumulación y desarrollo de fuerzas revolucionarias, ideológicas, políticas y militares» y en ese sentido, su trabajo se encontraría enfocado a «la construcción de una organización de vanguardia que sea capaz de fundirse con las masas trabajadoras y orientar sus luchas en la perspectiva general de la lucha por el poder, así como dirigir la lucha armada e ir incorporando a la misma a las masas del pueblo trabajador» (MRTA 1990:75). En la práctica, el MRTA fracasó en dichos objetivos.

e) ¿ Qué políticas adoptaron Belaúnde, García y Fujimori, respectivamente, frente al fenómeno de la violencia subversiva?

Belaúnde

Durante su segundo gobierno de 1980 al 1985 el terrorismo aumentó. Se creó la DINCOTE (Dirección Nacional contra el Terrorismo) para combatir el terrorismo.

García

Al ser elegido presidente Alan García Pérez cambió el discurso oficial sobre la guerra interna al criticarse por primera vez desde el gobierno las violaciones a los derechos humanos cometidas por las fuerzas armadas; se creó, además, una Comisión de Paz. Se intentó cambiar el esquema.

El MRTA cortó la tregua concedida a García y abrió un frente guerrillero en el departamento de San Martín en 1987. Asimismo, el jefe guerrillero, Víctor Polay, «Rolando», un ex-aprista cercano a Alan García en los setenta, se convirtió en una figura conocida por los medios, aunque su campaña tuvo más efectos propagandísticos que militares ya que fue rápidamente dispersada por el Ejército.

Fujimori

Fujimori atacó el problema del terrorismo. Brindó apoyo al ejército para desarrollar sus estrategias, vinculándolas al desarrollo de un eficiente sistema de inteligencia (DINCOTE) y a una coordinación estrecha con las rondas campesinas. Estableció un marco legal de emergencia que pareció muy efectivo. Se crearon los tribunales sin rostro, con el fin de proteger a los jueces de las amenazas que podrían sufrir. Posteriormente serían estos casos de terrorismo considerados como traición a la patria. También se promulgó la ley del arrepentimiento que aminoró las penas a los senderistas que proporcionaran información que permitiera localizar la cúpula de Sendero. Con esta estrategia, el 12 de septiembre de 1992, la DINCOTE capturó en Lima al líder máximo de Sendero Luminoso, Abimael Guzmán, y parte de su plana mayor. Era el principio del fin del senderismo, que a partir de ese hecho, de desarticularía poco a poco.

f) .- ¿Consideras que los gobiernos de turno tuvieron propuestas de paz para acabar con la subversión? Fundamenta tu respuesta

Creo que no, pero justifico el accionar del estado ya que la única solución para detener la matanza de los terroristas era exterminandolos.

El conflicto armado interno se destapa en 1980, tiempo en el que comenzaba el segundo gobierno de Fernando Belaúnde Terry. El caos y el desorden político que había originado el antiguo régimen militarista y dictatorial originó una gran crisis y anarquí política, situación de la que el PCP-SL se aprovechó para atacar a su propia gente y para declarar la Guerra al Estado Peruano, y es ahí donde empezaron las matanzas.

Creo que el estado en vez de negociar con los terroristas desataron la Guerra, lo que trajo lo que nosotros ya sabemos.

g) - ¿ Cómo actuó la Iglesia Peruana frente a la violencia terrorista desatada en el Perú entre 1980 y el año 2000?

La Iglesia Católica desempeñó un importante papel de acompañamiento y protección de los peruanos golpeados por la violencia de las organizaciones subversivas y de las fuerzas de seguridad del Estado.

Fue en numerosas regiones del país una voz de denuncia de los crímenes y las violaciones de los derechos humanos y proclamó y defendió el valor de la vida y la dignidad de la persona. La mayoría de los obispos, sacerdotes y religiosas, así como multitud de laicos y laicas, constituyeron una fuerza moral y una fuente de esperanza. Sin embargo, se ha constatado que en ciertos lugares algunas autoridades eclesiásticas mantuvieron un deplorable silencio sobre las violaciones de los derechos humanos cometidas por las fuerzas del orden.

En la mayor parte de las diócesis, el énfasis en la solidaridad ayudaba a fortalecer los lazos de cooperación dentro de las comunidades afectadas por el terrorismo, en los Andes, en la selva y en los barrios populares de las ciudades. El acento puesto en la defensa de la vida fue una orientación clara. Bajo esta inspiración muchos obispos, sacerdotes, religiosas, catequistas y laicos comprometidos acompañaron a la población frente a la amenazas de los terroristas y de las fuerzas del orden. De esta manera vemos que la Iglesia actuó como una notable pacificadora durante todo el conflicto armado interno que vivió el Perú enre los años 1980 y 2000.

h) ¿ Qué papel cumplió el Movimiento de Derechos Humanos? ¿Consideras que hicieron una buena labor? Fundamenta

  • Lograron extender y consolidar sus contactos con organizaciones internacionales y dependencias gubernamentales, alertando sobre la situación que nuestro país vivía en la materia.
  • A inicios de 1991 el gobierno retomó negociaciones con los EEUU para conseguir ayuda económica para luchar contra el narcotráfico y la subversión.
  • Un cable de la embajada de marzo de 1991 dirigido a la Secretaría de Estado en Washington y afirmaban que violaciones de los derechos humanos, que el gobierno de Fujimori se vio obligado a inventar una agenda de acciones para mejorar el respeto de los mismos durante la lucha contrasubversiva. Esta agenda iba a contracorriente de la actitud que impulsaba su cooperación con las Fuerzas Armadas y su polarización política contra los partidos que tenían la mayoría en el Legislativo. Sin embargo, Fujimori dio una serie de pasos, algunos reales y otros simulados, para acceder a las exigencias norteamericanas, que tuvieron algunos correlatos o implicancias en el escenario político, en especial en sus relaciones con el Legislativo 23.
  • Comunicaron a las autoridades peruanas las condiciones, haciendo énfasis en la necesidad de llevar un registro de detenidos, y que la ayuda no incluiría los 10 millones para entrenar tres batallones contrasubversivos del Ejército

i) ¿ Cuáles fueron los escenarios de la violencia subversiva? Ubícalos en un mapa

Los terroristas se encontraban en todo el Perú y sus ataques eran cada vez más fríos y calculadores, de esto podemos deducir que los escenarios de la violencia fueron muchos, entre los cuales tenemos:

j) ¿ Cómo se presentó el fenómeno de la subversión en Piura? Ubica en un mapa los lugares donde hicieron y tienen su accionar los grupos terroristas.

k) ¿ Qué consecuencias políticas, económicas, sociales y culturales trajo el fenómeno de la subversión?

* Como la violencia subversiva estuvo dirigida contra los representantes y partidiarios del antiguo orden, la mayor parte de víctimas de la acciones senderistas estuvieron entre campesinos o pequeñas autoriadades locales y no entre miembros de las elites políticas o económicas del país.

* Se llegó a acumular el 53,68% de los muertos y desaparecidos reportados a la CVR, convirtiéndose así en el primer perpetrador.

* Los gobernantes aceptaron la militarización del conflicto, abandonando sus fueros y prerrogativas para dejar la conducción de la lucha contrasubversiva en manos de las Fuerzas Armadas, pero esto se hizo sin tomar las previsiones del caso para impedir atropellos a los derechos fundamentales de la población.

* Los agentes del Estado, Comités de Autodefensa y paramilitares son responsables del 37.26% de muertos y desaparecidos.

l) ¿ Cuáles son los fundamentos de la Reconciliación?

La CVR entiende por "reconciliación" la puesta en marcha de un proceso de restablecimiento y refundación de los vínculos fundamentales entre los peruanos. La reconcialiación es un hecho necesario, por el descubrimiento de la verdad de lo ocurrido en aquellos años, esto se refiere tanto a los hechos violentos como a las causas que lo produjeron, así como por la acción reparadora y sancionadora de la justicia.Es por estas razones que el compromiso de la reconciliación, conlleva a que la misam sociedad peruana se reconcilie consigo misma. Esta reconciliación comprende tres niveles:

* En el nivel político, es una reconciliación entre el Estado (en la cuál se incluye a las Fuerzas Armadas) y la sociedad, y lo es también entre los partidos políticos, la sociedad y el Estado.

* En el nivel social, es una reconciliación de las instituciones y los espacios públicos de la sociedad civil con la sociedad entera, de modo especial con los grupos étnicos secularmente postergados.

* En el nivel interpersonal, es una reconciliación entre los miembros de comunidades o instituciones que se vieron enfrentados a causa de la violencia generalizada. Es de esperar que este proceso de reconciliación halle un reflejo en la educación, en la familia, en los medios de comunicación y en la propia vida cotidiana de todos los peruanos.

Si la verdad es una condición previa de la reconciliación, la justicia es al mismo tiempo su condición y su resultado.

Finalmente, por la riqueza de dimensiones que encierra, la reconciliación es un proceso abierto y permanente, que hace las veces de una meta común para nuestra sociedad. Acercarnos a ella es una tarea de todos los peruanos.

m) ¿ Qué propone, en líneas generales, la Comisión de la Verdad y la Reconciliación?

La Comision de la Verdad y reconciliación nos propone en su informe, determinar el número de víctimas que sufrieron violaciones de sus derechos, por causas de estos conflictos entre el Estado y los terroristas. Además la comisión de la verdad realizó un listado de todas las vistimas, y familiares de estos, tratando de ayudarlos tanto moralmente como económicamente.

Referencias bibliográficas

1. APRODEH. Construyendo Memoria. Informe final de la CVR. Disponible en la Web:
http://www.aprodeh.org.pe/sem_verdad/informe_final/index.htm
2. Indice de Contenido General. Disponible en la Web: http://www.cverdad.org.pe/ifinal/index.php
3. CAPÍTULO 1. Disponible en la Web: http://www.derechos.org/nizkor/peru/libros/cv/i/1.html

3.- ¿Qué es el Consejo de reparaciones y quiénes lo integran?

El Consejo de Reparaciones es el encargado de ver, revisar y corregir las leyes que tiene la comisión de la Verdad y Reconciliación. Es un paso concreto de parte del actual gobierno en el proceso de reconocer el daño causado.

Otras de las labores que desempeña el consejo será la de calificar y acreditar la calidad de víctimas y beneficiarios individuales y colectivos de las reparaciones. La tarea de definir el tipo de reparación – simbólica o material, individual o colectiva – es responsabilidad por Ley de la Comisión Multisectorial de Alto Nivel, instancia encargada de diseñar y vigilar la implementación del Plan Integral de Reparaciones.

Igualmente, la CNDDHH desea hacer hincapié en que el Consejo de Reparaciones incorporará en el Registro Único de Víctimas, entre otros, a quienes hayan sufrido violaciones a los derechos humanos, tales como ejecución extrajudicial, asesinato, desaparición forzada, violación sexual, tortura, secuestro, desplazamiento forzoso, detención arbitraria, reclutamiento forzado y violación al debido proceso; así como a los miembros de las Fuerzas Armadas, de la Policía Nacional del Perú e integrantes de los Comités de Autodefensa y Autoridades Civiles heridas o lesionadas.Los organismos de derechos humanos reiteramos nuestro compromiso con el proceso de implementación del conjunto de las recomendaciones hechas por la Comisión de la Verdad y Reconciliación. En ese sentido lo avanzado en materia de reparaciones es un aspecto positivo y a resaltar, sin embargo recordamos que sin medidas en materia de justicia y reformas institucionales el camino de la reconciliación estará incompleto.

Citas y Referencias Bibliográficas

1. Coodinadora Nacional De Derechos Humanos. Consejo de Reparaciones. Disponible en la web:
http://www.dhperu.org/index.php?link=139&pag=34

4.- ¿Qué dice el Censo por la Paz 2006?

El Censo por la Paz está considerado como una de la fuentes de verificación que es fundamental para la certificación de las victimas individuales, pero también es el insumo principal para identificar a las comunidades altamente afectadas y así se puedan entregar prontamente las reparaciones colectivas”, declaró.
Según el primer ministro el censo por la paz es un insumo fundamental para el trabajo del listado de reparaciones que deberá realizar la comisión correspondiente.

Este programa fue elaborado la Dirección General de Desplazados y Cultura de Paz del Ministerio de la Mujer (MIMDES) y tiene información de 56 provincias, 268 distritos y 2,057 Centros Poblados de los departamentos de Ayacucho, Apurímac, Cusco, Huancavelica, Pasco, Junín, Huanuco, Ucayali y San Martín.

El Censo por la Paz 2006 registra 8,227 muertos nominales, 2391 desaparecidos nominales, 3971 torturados nominales, 995 discapacitados nominales, 12794 huérfanos nominales, 3755 viudas nominales, 259,644 desplazados, 30,061 indocumentados, 2,605 autoridades desplazadas, 1,039 autoridades muertas, 216 autoridades desaparecidas, 6,635 organizaciones afectadas, 146,006 bienes comunales destruidos y por último, 295,245 bienes familiares destruidos.

Asimismo, Ayacucho registra 3,877 muertos y 1,064 desaparecidos, Junín con 1,504 muertos y 362 desaparecidos y Huanuco con 886 muertos y 354 desaparecidos. El total de muertos y desaparecidos es 10,618 personas.

Citas y Referencias Bibliográficas

1. CNR. Censo por la paz 2006. Disponible en la web:
http://www.cnr.org.pe/noticia.php?id=15996

2.Ministra de la mujer"Censo por la paz". Disponible en la web:
http://www.mimdes.gob.pe/noticias/2006/not06nov_1.html

5.- ¿Qué mensaje les darías a los niños y jóvenes en torno al tema de la paz?

El mensaje que les daría a los niños y jóvenes en el tema de la paz es que nosotros somos la base del mejora del Perú y que solo podremos hacer un mundo en que reina la paz, será difícil pero no imposible, los resultados saldrán a la vista pero podemos hacerlo. Y para ellos nosotros debemos actuar en todo lo que hagamos en forma pacifica Nosotros los jóvenes debemos actuar siempre pacíficamente, formándonos en valores que sean la base de nuestra vida y la del país, además de ser lideres buscando la paz, la justicia, evitando así la violencia.Además como última palabra sería que luchemos por lo que queramos pero moderadamente sin hacer daño a nadie.

VIDEO ACERCA DEL TERRORISMO EN EL PERU


miércoles, 22 de noviembre de 2006

La Paz Mundial

UN VALOR UNIVERSAL

HOMBRES E INSTITUCIONES QUE HISTÓRICAMENTE HAN LUCHADO POR LA PAZ EN EL PERÚ Y EN EL MUNDO

LA PAZ EN LAS GUERRAS Y LOS TRATADOS QUE DEMUESTRAN QUE EL PERÚ ES UN PAÍS PACÍFICO
Preguntas:

1.- ¿ Qué es para ti la paz?

Para mi la paz significa, estar tranquilo, ser pacífico, todo lo contrario a ser violento. Además de esto yo entiendo por paz, la relacion buena entre dos personas, las que no están enfrentadas ni tienen riñas pendientes. Paz significa estar sereno, es no estar en conflicto con nada, ni con nadie.

Citas y Referencias Bibliográficas

1.- es.wikipedia.org/wiki/Paz

2.- http://asde.scouts-es.net/gs284/diccionario/m-r.html

3.- http://www.wordreference.com/definicion/paz

4.- http://www.corazones.org/diccionario/paz.htm

2.- ¿ Cómo debes hacer práctico el valor de la paz en:

a) Tu familia

  • Manteniendo una comunicación abierta.
  • Permitiendo que cada persona exprese su opinión abiertamente, y asegurando que todos escuchen en lugar de juzgar.

  • Escuchar fomenta hablar, y hablar dejar saber a todos los miembros de la familia lo que es importante y valorado.

  • Enseñando amabilidad siendo amable.

  • Necesitamos ser firmes y amables.

  • Los niños necesitan reglas firmes y una guía acertada, clara y con respeto.

  • No es necesario gritar las reglas.

  • Respetando las relaciones familiares. Esto significa respetar a los niños como personas.

  • Los niños aprenden respeto por observaciones y demostraciones.

b) En el colegio

1.- Asumir el desafío del diálogo: Asumir este desafio implica escuchar al otro, tratar de entender su punto de vista (como ve las cosas), reconocer con humildad cuando alguien tenga la verdad y decir con seguridad tus ideas y punto de vista.2.- Aceptar al otro: No discriminar, para ello se debe mejorar el trato con las personas que tienen alguna discapacidad y promover la lucha por la tolerancia.ç

3.- No ponerse en primer lugar, ni poner en primer lugar lo que es generador de violencia: Esto implica reconocer en el otro a una persona, tan digna como yo, valorar que podemos pensar diferente y a la vez respetarnos y generar actitudes de generosidad, solidaridad y convivencia

4.- Aprender a resolver pacíficamente los conflictos: Reconstruir la relación con el otro, reconocer y explicitar los intereses y necesidades de las partes y generar la mayor cantidad de alternativas posibles para solucionar el conflicto: apertura y posibilidades. Por último formular el acuerdo con claridad.

CASOS

Un caso especifico de atentato contra la paz, es el estar en conflicto con tu propia familia. Por ejemplo, que el padre le pegue a la madre, que los hijos sean malcriados, etc. Para solucionar esto, lo primero que tenemos que hacer sería, hablar entre todos y asi solucionar nuestros problemas. Si, al hacer esto, no se esta en paz, tenemos que recordar que hay organos que nos pueden ayudar, y asi poder acudir a ellos, y denunciar.

Citas y Referencias

1.- http://www.marin.edu.ar/paz/parlamento/El%20valor%20de%20la%20paz.doc

2.- http://www.multimedios.org/docs/d000883/p000002.htm#h1

3.- ¿Qué dice la Iglesia Católica en torno al valor de la Paz? Indica también el pensamiento de Juan Pablo II y del Papa Benedicto XVI

La Iglesia Católica ha venido siempre interviniendo en temas de su lógica competencia como lo son: la pobreza, la violencia y la paz mundial. La Iglesia defiende a capa y espada este valor supremo como es el de la paz. Para la Iglesia la paz es esa culminación de las obras de Dios, es el punto exacto en el que todo lo hecho por Él puede vivir armónicamente.

Pero a pesar de que el mensaje de la Iglesia siempre es "Paz y Amor", no tiene esta institución el peso suficiente como para detener los constantes avaces de la violencia y de la guerrilla en el mundo entero, ya que a una buena parte del mundo no le interesa en lo más mínimo la posición de la Iglesia, sino más bien sus intereses propios, y antes su logro no hay muralla que los detenga, ni la paz ni la Iglesia propiamente dicha.

La Iglesia Católica se manifiesta siempre en contra de violencia y favor de la promoción de un mundo pacífico y sin guerras, que traiga consigo violencia y violación de derechos humanos. Entre otros los personajes de la Iglesia Católica que se han distinguido en su lucha por la paz tenemos: Benedicto XVI, el mismo que en su tradicional Mensaje de Santidad del 1 de enero de este año afirmo que : "deseo hacer llegar un afectuoso saludo a todos los hombres y a todas las mujeres del mundo, de modo especial a los que sufren a causa de la violencia y de los conflictos armados. Es también un deseo lleno de esperanza por un mundo más sereno, en el que aumente el número de quienes, tanto individual como comunitariamente, se esfuerzan por seguir las vías de la justicia y la paz." Otro gran ejemplo de la misión de la Iglesia Católica en temas de PAZ es el Papa Juan Pablo II, el cuál fue apodado "El Mensajero de la Paz", dado que siempre y en todos sus mensajes al publo existía una esperanza de fe en la paz mundial.

Citas y Referencias

1.- http://www.marin.edu.ar/paz/parlamento/El%20valor%20de%20la%20paz.doc

2.- http://www.multimedios.org/docs/d000883/p000002.htm#h1

3.- http://www.aciprensa.com/Docum/enciclicas.htm

4.- ¿ Cuáles son las amenazas que hay contra el valor de la Paz y qué debe hacerse frente a cada amenaza?

  • Terrorismo
  • Guerras
  • Avaricia
  • Dictaduras
  • Pandillaje
  • Violencia Sexual
  • Carrera de armas

Citas y Referencias

1.- http://www.clarin.com/diario/2002/03/18/i-02201.htm

2.- http://www.lainsignia.org/2002/marzo/int_041.htm

3.- http://es.wikipedia.org/wiki/MRTA

4.- http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_Vietnam

5.- Menciona 10 personajes que han recibido el Premio Nóbel de la Paz o que con sus ideas o actos se les cataloga como pacíficos . Fundamenta el por qué son pacíficos.

  1. Cordell Hull
  2. Lord (John) Boyd Orr of Brechin
  3. Ralph Bunche
  4. Léon Jouhaux
  5. Albert Schweitzer
  6. Lester Bowles Pearson
  7. Philip J. Noel-Bake
  8. Albert John Lutuli
  9. Martin Luther King
  10. Madre Teresa de Calcuta
  11. Mijaíl Gorbachov
  12. Nelson Mandela
  13. Yasser Arafat
  14. Gandhi
  15. Juan Pablo II

Citas y Referencias

1.- http://es.wikipedia.org/wiki/Premio_Nobel_de_la_Paz

2.- http://www.educar.org/articulos/NobelPaz.asp

3.- http://enciclopedia.us.es/index.php/Premio_Nobel_de_la_Paz

6.- ¿ Qué instituciones de la Historia Mundial han luchado a favor de la Paz y qué ideas o actos trascendentes las catalogaron como instituciones pacíficas?

La Sociedad de Naciones que fue un organismo que se creó el 28 de junio de 1919, con la finalidad de proponer las bases para paz y la reorganización de las relaciones internacionales una vez finalizada la Primera Guerra Mundial, además logró una solución pacífica de conflictos, como en el caso de Perú y Colombia por la zona de Leticia.

Organización de las Naciones Unidas, nombre que adoptó la Sociedad de Naciones a partir de 1919, y se otorgó a sí misma la misión de resolver los conflictos, en general bélicos, de carácter internacional. Además de estas acciones, un hecho muy destacable es que en 1948 se proclama de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, uno de los logros más destacados de la ONU.

El Instituto de Derecho Internacional Público (1904), obtuvo el Premio Nobel de la Paz por sus estudios sobre la neutralidad.

La Oficina Internacional de la Paz, obtuvo el Premio Nobel de la Paz en 1910, por sus esfuerzos destinados a alcanzar el arbitraje internacional.

El Comité Internacional de la Cruz Roja obtuvo el Premio Nobel de la Paz en 1917, por los servicios prestados durante la Primera Guerra Mundial, en 1944 por los servicios durante la Segunda Guerra Mundial y en 1963 por las tareas en pro del alivio del sufrimiento en el mundo entero.

La Oficina Internacional Nansen para los Refugiados (obtuvo el Premio Nobel de la Paz en 1938) por las tareas en ayuda de los refugiados rusos y alemanes.

El Friends Service Council (del Reino Unido) y el American Friends Service Committee (de EE.UU.) obtuvo el Premio Nobel de la Paz en 1947 por sus actividades de ayuda.

El Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR), obtuvo el Premio Nobel de la Paz en 1954, por la protección y ayuda de emergencia para los refugiados, y en 1981 por la ayuda a los refugiados.

El UNICEF (United Nations Children's Fund o Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia), obtuvo el Premio Nobel de la Paz en 1965, por sus actividades de ayuda internacional para los niños.

La Organización Internacional del Trabajo, obtuvo el Premio Nobel de la Paz en 1969, por los servicios de ámbito internacional durante 50 años.

Amnistía Internacional obtuvo el Premio Nobel de la Paz en 1977 por el trabajo en pro de los prisioneros políticos.

La Asociación Internacional de Médicos para la Prevención de la Guerra Nuclear, obtuvo el Premio Nobel de la Paz en 1985, por las tareas en favor del fin definitivo de las pruebas nucleares.

Las Fuerzas de Paz de las Naciones Unidas (obtuvo el Premio Nobel de la Paz en 1988) por sus papel fundamental en la reducción de tensiones una vez firmado un armisticio.

Conferencia Pugwash sobre ciencias y Asuntos Mundiales, obtuvo el Premio Nobel de la Paz por las tareas en favor de la abolición de las pruebas nucleares y el desarme.

Citas y Referencias

1.- http://www.cinu.org.mx/ninos/html/onu_n2.htm

2.- http://www.wagingpeace.org/articles/2005/04/00_arvizu_tireless-struggle_espanol.htm

3.- http://www.pazmundial.com/

4.- http://www.farcep.org/?node=2,1890,1

5.- http://es.wikipedia.org/wiki/Comité_Internacional_de_la_Cruz_Roja

6.- http://es.wikipedia.org/wiki/UNICEF

7.- http://es.wikipedia.org/wiki/Organización_Internacional_del_Trabajo

8.- http://es.wikipedia.org/wiki/Médicos_Sin_Fronteras

7.- Menciona 5 personajes peruanos que han luchado o luchan a favor de la Paz y qué ideas o actos trascendentes los catalogaron o catalogan como hombres pacíficos.

Los peruanos mas destacados y los que lucharon por la paz son:


Inca Garcilaso de la Vega: fue un escritor e historiador Peruano, que nació el 12 de abril de 1539. Era hijo natural del conquistador español Sebastián Garcilaso de la Vega, de la nobleza extremeña, y de la princesa inca Isabel Chimpu Ocllo, sobrina de Huayna Cápac. Siguiendo las corrientes humanistas en boga, Garcilaso, el Inca, inició un ambicioso y original proyecto historiográfico centrado en el pasado americano, y en especial en el del Perú. Además hizo reivindicar los derechos de la población india y mestiza.



Miguel Grau: destacado marino, considerado héroe máximo de la Marina de Guerra del Perú y de la nación peruana. Era hijo del Teniente Coronel grancolombiano Juan Manuel Grau y Berrío y de María Luisa Seminario y del Castillo, piurana de nacimiento. Fue honesto y leal con sus principios, defendió el orden constitucional y fue enemigo de las dictaduras. El héroe de Angamos siempre estuvo en la línea de afirmación de las normas morales y las tradiciones de la república. Honrado en el camarote y en la torre de mando, lo es también en el salón y en el hogar.



Fray Bartolomé de las Casas: fue un fraile dominico español, cronista, teólogo, obispo de Chiapas (México) y gran defensor de los indios. En 1502 llegó con su padre a La Española, donde obtuvo una encomienda. Es considerado como el primer sacerdote ordenado en América. Cuando estuvo viviendo en España, trató de convencer al rey y a las autoridades para que dejen a los indios libres. Como consecuencia final de una de sus peticiones se promulgaron las Leyes Nuevas. En ellas se prohibía la esclavitud de los indios y se ordenaba que todos quedaran libres de los encomenderos y fueran puestos bajo la protección directa de la Corona.



Flora Tristán: nació en París el 7 de abril en 1803, en plena época napoleónica. Fue hija del coronel Marino Tristán y Moscoso, coronel peruano de la armada española y de la francesa Anne Laisney. Flora Tristán escribió un diario de viajes acerca de sus experiencias en el Perú durante el periodo post independentista. En Francia, emprendió una campaña a favor de la emancipación de la mujer, los derechos de los trabajadores y en contra de la pena de muerte.



José Luis Bustamante: José Luis Bustamante y Rivero fue el primer peruano y único hasta el momento que ha integrado la Corte Internacional de Justicia (CIJ). Fue quién escribió la elegante carta a Augusto B. Leguía, en la que el caudillo del levantamiento, Luis Miguel Sánchez Cerro, le exigía su renuncia. Es reconocido porque fue un hombre de formación jurídica y reconocida probidad, gobernó el país con un apego a las leyes inusual en la historia peruana, lo que causó que a partir del año 1947 su gobierno perdiera el apoyo del APRA y cayera bajo la presión militar.



Citas y Referencias Bibliográficas


Wikipedia. Inca Garcilaso de la Vega. http://es.wikipedia.org/wiki/Inca_Garcilaso_de_la_Vega
Wikipedia. Miguel Grau.
http://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_Grau_Seminario
Wikipedia.
http://es.wikipedia.org/wiki/Fray_Bartolomé_de_Las_Casas
José Luis Bustamante.
http://www.uniclima.org.pe/PRESENCIA%20PERUANA/bustamanteyrivero.htm

8.- Menciona 5 instituciones que en el Perú luchan a favor de la Paz y qué ideas o actos trascendentes las catalogan como instituciones pacíficas

Fundacion Cultura de Paz:

Presentación inicial

La Fundación tiene por objetivo contribuir a la construcción y consolidación de una cultura de paz por medio de la reflexión, la investigación, la educación y la acción sobre el terreno. Su actividad se basa principalmente en la vinculación y movilización de redes de instituciones, organizaciones e individuos que se destaquen por su compromiso con los valores de la cultura de paz.

Las acciones concretas de la Fundación se centran principalmente en los ámbitos divulgativo y educativo.

*Diaconia para la justicia y la paz*

Institución sin fines de lucro del Arzobispado de Piura y Tumbes creada en 1987, con la finalidad de contribuir a la construcción de nuevas relaciones humanas basadas en la justicia y en la equidad. La institución tiene como objetivos:

  • Promover los valores éticos de justicia, equidad y solidaridad.
  • Generar dinámicas sociales de transformación para mejorar las condiciones de vida de la población vulnerable de la arquidiocesis de Piura y Tumbes.
  • Consolidar el estado de derecho
  • Defender y promover los derechos humanos.

Esta Institución tiene como finalidad contribuir a la construcción de nuevas relaciones humanas basadas en la justicia y en la equidad, por ello considera necesario impulsar el cambio de todo aquello que fomenta la desigualdad y atenta contra la dignidad y los derechos de la persona.

*Institución Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH)*

Es un colectivo de organismos no gubernamentales que trabajan en la defensa, promoción y educación de los derechos humanos en todo el país. Ésta tiene la misión de, conjuntamente con un colectivo de instituciones de la sociedad civil, trabajar en el fomento de una cultura de Derechos Humanos integrales y en la consolidación de la institucionalidad democrática, generando alianzas y compromisos con otros actores de la sociedad a nivel nacional e internacional; sustentados en los instrumentos de Derechos Humanos.


La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO Perú)

La UNESCO dedicó siempre una atención prioritaria a su relación con el Perú.

Este aporte no es solo material, a veces ni siquiera cuantificable. El valor de su actividad reside en su propósito de crear conciencia y educar con sentido de futuro; movilizar voluntades hacia la cooperación intelectual, técnica y material y; promover la toma de decisiones solidarias por parte de la sociedad civil, del Estado y de la comunidad internacional.

Es la entidad encargada de coordinar las acciones de la Organización en el país dirigida a los grupos interesados en los temas de educación, ciencias, cultura y comunicaciones. De esta manera, la UNESCO vincula su quehacer no solo con los gobiernos centrales y locales, sino con la comunidad que participa substancialmente en la concepción y en la ejecución de sus actividades en el país.

*Comision de la verdad y Reconciliacion*

Es una comisión creada durante el gobierno de Valentín Paniagua , para tratar de encontrar la verdadera historia de lo que ocurrió en un período de oprobio y violencia política vivió el Perú entre las décadas del 80' y 90' del siglo XX. Ello marcó una profunda herida en la sociedad peruana que será difícil de superar. Muchos compatriotas salieron del Perú cansados de una guerra fratricida que al final perjudicó al propio país económicamente pero, por sobre todo, socialmente.

A través de estas líneas deseamos expresar nuestro total rechazo a cualquier forma de violencia, venga de donde venga, haciendo del diálogo y el consenso una norma fundamental para la resolución de nuestros conflictos. Asimismo, nos comprometemos en trabajar desde donde nos encontremos a fin de que nunca más aquélla época de horror pueda repetirse.

Citas y Referencias Bibliográficas:

  1. http://www.dhperu.org/index.php?link=7

9. ¿Qué guerras y conflictos ha tenido el Perú a lo largo de su historia Republicana?

  • La Guerra con la Gran Colombia
  • La guerra entre la Confederación Peruano-Boliviana y Chile (1836-1839)
  • El Conflicto con el Ecuador
  • Guerra con España
  • Combate naval de Abato
  • Combate naval del 2 de Mayo
  • Guerra con Chile
  • Guerra Con Ecuador (1941)
  • Conflicto del Falso Paquisha (1981)
  • Conflicto del Cenepa (1995)

Citas y Referencias Bibliográficas:

  1. Wikipedia. Marina de Guerra del Perú. disponible en la web:
    http://es.wikipedia.org/wiki/Marina_de_Guerra_del_Perú
  2. Educared. Perú Republicano, Educared. disponible en la web: http://www.educared.edu.pe/estudiantes/historia6/index.htm
  3. Wikipedia. Conflicto Perú y Ecuador. disponible en la web: http://es.wikipedia.org/wiki/Conflicto_Perú-Ecuador


10.- Elabora un cuadro descriptivo de las guerras y conflictos que ha tenido el Perú en su historia republicana

La Guerra con la Gran Colombia

El primer conflicto al que la naciente República del Perú tubo que enfrentar, debido a que la Gran Colombia reclamaba territorios de Jaén y Maynas, legítimamente pertenecientes al Perú desde antes de la independencia.

La guerra entre la Confederación Peruano-Boliviana y Chile (1836-1839)

Esta guerra se inicio porque Perú y Bolivia tenían relaciones económicas, y esto para chile era como una amenaza. Entonces las naves chilenas arribaron en el Callao, comenzando la guerra.

El Conflicto con el Ecuador

Este conflicto se ocasionó en1857, el gobierno ecuatoriano suscribió un convenio para el pago de una deuda con acreedores británicos, dando en concesión territorios amazónicos pertenecientes al Perú. La protesta peruana fue unánime y el presidente Castilla ordenó el bloqueo del Golfo de Guayaquil.

Guerra con España

Una flota española compuesta por 4 grandes buques de línea y la fragata blindada "Numancia", transportes y otras unidades menores, el objetivo de esta expedición era la reconquista del Perú, ante tal acto de guerra, tanto Chile como Ecuador, deciden apoyar a Perú para su defensa.

Combate naval de Abato

Este combate se inició el 7 de febrero de 1866. Donde el conflicto que enfrentó a España contra el Perú y Chile (el estado de guerra se declaró el 13 de enero de 1866).

Combate naval del 2 de Mayo

El 2 de mayo día establecido por los españoles para bombardear al Callao. El intercambio de artillería fue intenso por ambos lados, y en el fragor del combate las defensas peruanas experimentaron un rudo golpe en la torre de la Merced, cuando a consecuencia de una explosión, voló por los aires el polvorín de la torre, con la lamentable perdida de todos los que allí se encontraban.

Guerra con Chile

En 1879, Chile declaró la guerra al Perú, que intervino en un problema de impuestos entre Bolivia y Chile. Esta declaratoria de guerra, devino en lo que hoy se conoce como guerra del Pacífico y que se desarrolló entre 1879 y 1883.

Guerra Con Ecuador (1941):

La Guerra Peruano-Ecuatoriana tuvo lugar entre 1941 y 1942 enfrentando a Ecuador y al Perú. Ambas naciones están en completo desacuerdo en la forma en que se originó el conflicto.
La versión peruana de los hechos es que tropas ecuatorianas invadieron territorio peruano de Zarumilla, lo que originó una batalla. La versión ecuatoriana es que el Perú tomó como pretexto una serie de incidentes que se venían produciendo entre patrullas fronterizas de lado y lado para invadir al Ecuador.

Conflicto del Falso Paquisha (1981)

En este conflicto una vez nuestras FFAA demostraron su elevada preparación, arrojo, entrega, y elevados niveles de patriotismo en aras de la defensa de nuestra soberanía e integridad territorial, expulsando al invasor de nuestro territorio.

Conflicto del Cenepa (1995)

De acuerdo al Protocolo de Rio de Janeiro, Ecuador debería abandonar sus reclamaciones sobre el territorio reconocido como peruano. La política exterior del Ecuador durante 30 años persiguió la nulidad del Protocolo.

El 26 de enero de 1995, un puesto de vigilancia peruano, ubicado a 4 kilómetros de la frontera, es atacado por un helicóptero ecuatoriano. Así se inicia esta guerra entre Perú-Ecuador.

Citas y Referencias Bibliográficas:

  1. Wikipedia. Marina de Guerra del Perú. Consultada el día 22 de noviembre del 2006. disponible en la web: http://es.wikipedia.org/wiki/Marina_de_Guerra_del_Perú
  2. Educared. Perú Republicano, Educared. Consultada el día 22 de noviembre del 2006. disponible en la web: http://www.educared.edu.pe/estudiantes/historia6/index.htm
  3. Wikipedia. Conflicto Perú y Ecuador. Consultada el día 22 de noviembre del 2006. disponible en la web: http://es.wikipedia.org/wiki/Conflicto_Perú-Ecuador
  4. Ilustrados. Conflicto entre Perú y Ecuador de 1981. Consultada el día 22 de noviembre del 2006. disponible en la web: http://www.ilustrados.com/publicaciones/EpVAZVklVyJyCEkWai.php#re
  5. Marina. Autor: anónimo. Conflictos de Perú. Consultada el día 22 de noviembre del 2006. disponible en la web: http://www.marina.mil.pe/
  6. Monografías. Autor: anónimo. Conflictos de Perú.Consultada el día 22 de noviembre del 2006. disponible en la web: http://www.monografias.com/trabajos13/perecu/perecu.shtml


11.- De las guerras y conflictos antes trabajados indica razones que lleven a decir que el Perú actuó como un país pacífico


12.- ¿ Cuál es el mensaje del actual Premio Nóbel de la Paz para América Latina?

Las lecciones del Premio Nobel

Por. Bernardo Kliksberg

El destino de Muhammad Yunus, nuevo Premio Nóbel de la Paz, era el de otros economistas egresados de buenas universidades americanas, ser un académico, o un muy bien pagado consultor. Cuando en 1974 cientos de miles de personas murieron de hambre en Bangladesh, su país, se preguntó: “Mientras la gente moría de hambre en las calles, yo enseñaba teoría económicas elegantes. Me empecé a odiar a mí mismo, a la arrogancia de pretender tener todas las respuestas”.Fue a la aldea cercana a su elitesca Universidad a aprender. Una mujer le mostró las sillas de bambú que producía. Trabajaba muy duramente pero seguía en total miseria. Para producir tenía que apelar a los prestamistas, y revenderles las sillas. Pagaba 10% de interés diario. Sólo le quedaban dos centavos de dólar por día. Nadie ni la banca privada, ni la pública querían prestar a los muy pobres. No tenían garantías. Vio que con 27 dólares podía ayudar a 42 personas a producir dignamente. Había descubierto la idea del microcrédito. Explica “me sentía avergonzado por pertenecer a una sociedad incapaz de dar los 27 dólares”.Fundó el Grameen Bank (Banco de la Aldea). Le dio un diseño heterodoxo.Ante todo es un banco de los mismos pobres. Sus más de 6 millones de prestatarios tienen el 92% de las acciones. Por otra parte, cero burocracia, los funcionarios del banco no debían esperar en oficinas que llegaran los pobres. Debían ir donde estaban, vivir entre ellos, y captar sus necesidades. Como no había garantías, cero papeles. Todo ello reducía los costos de operación. Dos ideas maestras: una privilegiar a las mujeres, porque mujer es madre, es familia, y sabrían aplicar muy bien el dinero. Otra, para pedir un préstamo tenía que haber un grupo de cinco, el préstamo era individual pero el grupo se hacía responsable porque cada uno pagara. Allí movilizó la cooperación, el capital social, la responsabilidad.El Grameen Bank ha entregado en Bangladesh préstamos por 5.700 millones de dólares (94% a mujeres). A los 20 años ya había llegado a 12 millones de personas. Más de 100 países lo han replicado.
Varias lecciones Yunus para América Latina:1. Los economistas y las élites deben salir de la oficina, hablar con los pobres y planear soluciones junto con ellos.2. Deben ser sensibles, compartir la auto indignación que llevó a Yunus a hacer lo que hizo.3. Yunus ha prevenido sobre América Latina que: “mucha gente tomó la idea de llevar el microcrédito a los pobres sólo como una forma de hacer dinero, en vez de para ayudarlos”.4. El papel de la mujer debe ser central.5. La preocupación debe ser colectiva. Destaca: “La calidad de una sociedad no debe medirse por el nivel de vida de los que mucho tienen sino por el de sus capas más pobres”.
Una lección adicional. Cuando se le comunicó el premio, el Comité Nóbel le preguntó qué mensaje quería transmitir. Señaló: ”el único es que la pobreza en el mundo es una creación artificial. No es parte de la civilización humana y podemos cambiar la situación. Lo único que debemos hacer es rediseñar nuestras instituciones y políticas y no habrá personas que sufrirán de pobreza”.En América Latina, tierra de pobreza desbordante, es hora de aplicar Yunus.

Este. Lleva, a los países industrializados, un sincero mensaje de solidaridad, que contrasta con las crecientes amenazas que experimentan hoy en día todas las naciones, e iniciativas que auguran una era de paz y prosperidad para toda la humanidad.

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Citas y referencias bibliográficas:

(1) Premio Nobel de la Paz de 1987-Oscar Arias Sánchez. Consultada el 22 de noviembre.

http://www.irenees.net/fiches/fiche-acteurs-136.html